صور من التشبه بالكفار
Mar-07-2011, 09:57 PM #1 عضـــــ مميزه ـــــــوه صور من التشبه بالكفار... معاشر الإخوة: وإنه مما ابتلي به السواد العظيم من أمة الإسلام في هذا الزمن أنها أصبحت تأخذ كل ما يساق إليها، وتعبُّ من كل وارد يأتيها، ناسية أو متناسية أن لديها ثوابت عقدية، وقواعد شرعية وضوابط ربانية، تضبط ما يؤخذ من الأمم الأخرى ويُقبل، وما يحذر منه ويعرض عنه ويُهمل. ومما يزيد الظلام ظلمة والعقدة عُقَدًا: أن يكون ميل الآخذين من الغير إلى التافه الحقير من فنون ما يسلب الأخلاق، ويدمر القيم ويُذل الأمة ويكرّس العبودية، أما أن يأخذ من غيرنا سرّ التفوق وإكسير القوة والنافع المفيد؛ فذاك القوم عنه غافلون. عباد الله: إنه التشبه بالكفار وتقليدهم، والسعي وراءهم في استعباد فكري وخنوع معنوي وتبعية مهينة، والله سبحانه ينادي: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [الأنعام:153]. ولكن صدق رسول الله كما في الصحيحيـن: "لتتبعنَّ سنن الذين من قبلكم شبرًا بشبر وذراعًا بذراع حتى لو سلكوا جُحر ضبّ لسلكتموه"، قالوا: اليهود والنصارى؟ قال: "فمن؟!
متى يجوز التشبه بالكفار؟! - اسلام اون لاين
وجه الدلالة: أنه لو كان لبسه إياها كفرا لأخبره النبي r بذلك، ولأمره بتجديد دينه، ولبين له الحكم واضحا، ولما أخر البيان عن وقت الحاجة ( [11]). الأصل الإيمان، فلا يخرج أحدٌ منه إلا من الباب الذي دخل منه، قال أبو حنيفة: لا يخرج أحد من الإيمان إلا من الباب الذي دخل منه، وهما الإقرار والتصديق، وهما قائمان ( [12]). التَّرجيح: الرَّاجح في هذه المسألة التفصيل الآتي: - إذا كان ذلك اللباس الذي يلبسه المسلم من لباس الكفار، الذي هو شعار لدينهم، ولا يلبسه إلا المتدينـون منهم، كلباس القساوسة، والرهبـان، والمتعبدة من المجوس ونحوهم، كتعليق الصليب، أو نجمة داود، فالأرجح الحكم بكفر من يفعله وهو يعلم ذلك؛ وذلك أن الواجب في مثل هذه الحال مجانبته ومعاداته. ثانيا: أما إذا كان اللباس مما يختص به عوام الكفار، لا أنه زي متدينيهم، كالبرنيطة والطرطور والقلنسوة والزِّنار ( [13]) ونحوها، فإن الأرجح تحريم ذلك؛ حيث جاء النهي عنها صريحا، كما في قوله r: "إن هذه ثياب الكفار فلا تلبسها"ولم يكفِّر اللابس، إنما نهاه، وهذا يقتضي التحريم دون الكفر. وهذا مقيد بما إذا كان هذا اللباس مختصا بالكفار كما سبق بيانه، أما ما شاع وانتشر بين المسلمين، فإنه لا يحكم بتحريمه إلا على مَنْ جَلَبه للمسلمين ابتداء.
نبذة –
- عبارات ترحيب بالطالبات بالعام الجديد
- النصر والحزم مباشر
- شركة عبداللطيف جميل للالكترونيات
- صلاة العيد في الرياض الساعه كم - مقالة نت
- طريقة تسديد رسوم الرخصة عن طريق صراف الراجحي
- موقع k v c
- كيف تطير الطيور
- التشبه بالكفار – صور من التشبه بالكفار
- ترتيب مجموعات تصفيات كأس العالم 2022 أفريقيا.. «السنغال والمغرب حسموها»
- خطأ - بوابة الشروق
- الدخول الى النظام الموحد
- كيفية ربط الجوال بشاشة التلفاز عن طريق HDMI، Wifi او Chromecast - عرب تيتوريال للتقنية
وهم يحاولون القضاء على ديننا أو إبعادنا عنه. ونحن نساعدهم على ذلك ففي كل يوم ندفن جزءاً من ديننا ونحل محله عادة غربية. أو سنة من سنن الجاهلية.. وصدق أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث يقول: "إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لا يعرف الجاهلية". إن ديننا لا يحرم علينا أن نستورد من الكفار المدفع والدبابة وسلاح القتال بأنواعه. وأن نستفيد من خبراتهم في مجال التقنية وخطط الصناعة. وديننا لا يحرم علينا التعامل مع الكفار في مجال التجارة المباحة وتبادل المنافع المفيدة. ولهذا تجد من أكثر من سماع الأغاني تنقص رغبته في سماع القرآن حتى ربما يكرهه. ومن أكثر من السفر إلى زيارة المشاهد ونحوها لا يبقى لحج البيت المحرم في قلبه من المحبة والتعظيم ما يكون في قلب من وسعته السنة. ومن أدمن على أخذ الحكمة والآداب من كلام حكماء فارس والروم لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع. ومن أدمن على قصص الملوك وسيرهم لا يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام. ونظائر هذا كثيرة. ولهذا جاء في الحديث عن النبي –صلى الله عليه وسلم- "ما ابتدع قوم بدعة إلا نزع الله عنهم من السنة مثلَها" رواه أحمد- إلى أن قال: فالمشابهة والمشاكلة توجب مشابهةً ومشاكلة في الأمور الباطنة على وجهه المسارقة والتدريج الخفي.. والمشاركة في الهدى الظاهر توجب أيضاً مناسبة وائتلافاً وإن بعد المكان والزمان.. فمشابهتهم في أعيادهم ولو بالقليل هي سبب لنوع ما من اكتساب أخلاقهم التي هي ملعونة.
وهل اعطائك التميز يعني النيل ممن تعرفين او لا تعرفين حالهم! لقد كان رسول الله يزجر بعض الصحابة الذين يتكلمون في بعضهم مشيرا الى الحذر من اغار الصدور على الاخرين فكيف وانتي تقولين في احد مواضيعك تبا لطلبة العلم... اقول انا تبا لطرحك الملوث بطرح ال زلفة والقذامي والحمد وغيرهم كثير تبا لكل عميل واجير ينال من دينه وعلماء امته لهوا في نفسه! Mar-08-2011, 02:14 PM #7 مميــــ عضوة ـــــزة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صعـــــب المنـــــال وارى انه لاحاجة لكل هذه الاستفهامات المقيتة ؟! جزاك الله كل خير... كنت اتمنى ترد علي وتوضح لي اللي سألت عنه فقط لأن فيه البعض يجيك يقول لبس غير الثوب للرجال فيه تشبه بالكفار ؟؟ والحين قرأت لبس القبعات ؟؟ فاستغربت ابغي اعرف فقط.... ولا قللت من خطر التشبه.. لان تعليقي كان على الكلام اللي اقتبسته وليس على الموضوع كامل المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صعـــــب المنـــــال وتقول ان الحذر من تقليد الكفار يعد تنطع في الدين,,! لا معليش اقرأ مره ثانيه انا قلت الوسطية حلوه والتنطع اهلك الامم السابقة ماقلت ( ان الحذر من تقليد الكفار يعد تنطع في الدين) لا تقلب الكلام لأن تفرق كثير... المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صعـــــب المنـــــال فكيف وانتي تقولين في احد مواضيعك تبا لطلبة العلم... برضو لو سمحت انا قلت تباً لكم اقصد اللي يقومون بأفعال ليست من الدين وما قلت ( تباً لطلبة العلم) أحترم وجهة نظرك شكراً لك التعديل الأخير تم بواسطة Miss Feeling; Mar-08-2011 الساعة 03:15 PM
خطبة عن التشبه بالكفار
كُفْرُ المتشبِّه بالكفار في لباسِهِم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد قبل ذكر الخلاف في تلك المسألة فإن الواجب تحرير محل النزاع فيها، وهو على النحو الآتي: - أولا: اتفق العلماء على أن المسلم إذا تشبه بالكفار في لبس لباس معين خاص بهم، قاصدا ذلك مريدا له؛ لكون الكفار يفعلونه، مع محبته و استحسانه وتعظيمه إياه أنه يكفر بذلك. ثانيا: اتفقوا على جوازه إذا لكان للضرورة، أو الحاجة الظاهرة. ثالثا: إذا لبس لباس الكفار بدون قصد ولا ميل ولا رغبة فيه، فهذا محل الخلاف، فهل يكفر، أو لا يكفر؟ على قولين لأهل العلم مع اتفاقهم على التحريم: - القول الأول: أن التَّشبُّه بالكفار في اللبـاس الذي هو شعار لهم كُفـْرٌ، وهو الصحيح من مذهب الحنفية ( [1]) ، ومذهب المالكية ( [2]). واستدلوا بالآتي: عموم قوله r: "من تشبه بقوم فهو منهم" ( [3]). المناقشة: يناقش هذا الحديث بأن فيه الدلالة على أنه لابد من القصد، أما إن وقع ذلك بلا قصد فإن الحديث لا يدلُّ على كفره، ويؤيد ذلك أن النبي r نهى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما لما رأى عليه الثوبين المعصفرين ( [4]) ، ولم يكفِّره.
ثانيا: أن اللباس الخاص بالكفار علامة الكفر، ولا يلبسه إلا من التزم الكفر، ومدرك هذا الحكم أن المتشبه بهم على هذا النحو قد أخل بأحد أصلي الإيمان، وهو المحبة لله ورسوله ودينه، وهذا موجب للكفر ( [5]). يناقش هذا بعدم التسليم، بل قد يلبس لباس الكفار لضعف في دينه، لكن هذا الضعف لا يصل إلى حد الكفر، والإخلال بأصل الدِّين من محبة الله ورسوله ودينه، ولا يمكن أن يقال: إن هذا مخلٌّ بهذا الأصل إلا إذا علم من حاله تصريحا، أو تلميحا أنه معظِّمٌ لهذا مؤثِرٌ إياه؛ لكونه لباس الكفار، فإن كان الأمر كذلك اتفقنا على كفره، كما هو الحال في القِسْم الأول المذكور في تحرير محل النزاع، أما مجرَّد اللبس فهو ليس كافيا في الدلالة على الكفر، وقد تقرَّر شرعا أن ما ثبت بيقين فلا يزول بمجرَّد الشك، فإذا ثبت إيمان شخص فلا ينتقل عنه إلى الكفر إلا بيقين. الثاني: تحريم التشبه بالكفار في اللباس الذي هو شعار لهم، دون الحكم بكفر فاعله، وهو قول لبعض الحنفية ( [6]) ، وبعض المالكية ( [7]) ، ومذهب الشافعية ( [8]) ، والحنابلة ( [9]). أولا: حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي r رأى عليه ثوبين معصفرين، فقال: " إن هذه ثياب الكفار فلا تلبسها" ( [10]).
التشبه المذموم التشبه المذموم صوره كثيره ومتنوعه منها: 1- تشبه أحدهم بالشيطان كأن يتعمد في طريقة أكله أن يأكل بشماله كما يفعل الشيطان فقد قال صلى الله عليه وسلم " لا يأكلن أحدكم بشماله ، ولا يشربن بها ، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها " وبذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل الرجل أو شربه بيده اليسرى حتى لا يقع في المحظور وهو تشبهه بالشيطان. 2- التشبه بالكفار: والتشبه بالكفار له أحكام كثيرة منها ما قد يكون شركا أو كفرا وذلك إذا كان التشبه بهم أساسه التشبه بدينهم وعقائدهم ، ومن التشبه ما يعد معصية وفسق وهو التشبه بهم في عاداتهم مثل تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال ، أو لبس الذهب بالنسبة للرجال ، ومنها التشبه الذي يكون حكمه أنه مكروه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم" لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع ، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم" قلنا يا رسول الله ، اليهود والنصارى؟ قال: "فمن؟". وهذا حديث يبين فيه النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن التشبه بالقوم الكافرين. 3- تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال: وهو من التشبه المشهور جدا والملحوظ في هذا الزمان وهو من الأمور التي تؤدي إلى لعن صاحبها فقد قال ابن عباس رضي الله عنه" لعن رسول الله صل الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال".